第七十八回
治風疾神醫身死 傳遺命奸雄數終
曹操之殺華陀,以陀之將殺操。陀療操,而何以云殺操?[02521]曰:鑿其頭,則是欲殺之。臂則刮,未聞頭可鑿,如鑿其頭而能活,必如左慈之幻術則可,若以言醫,則無是理。無是理,則其欲殺之無疑。曷療關公則療之,療曹操則欲殺之?曰:能慕義者必惡惡。於其慕關公之義而療公,則知其必能殺操者耳。故華陀之死,當與吉平之死並傳。
或惜華陀之不傳,而後世無神醫,此言非篤論。醫者,意。意豈之所能傳乎?不可知之謂神,醫而曰神,神豈之所得而解乎?以治病者,不謂之知醫。猶之以用[02522]兵者,不謂之知兵。陀之與孟德新而俱焚,焚之誠是矣。吳氏之婦焚之,其之足以殺身。若使吳氏之婦不焚之,而今人學之,恐其之足以殺人耳。
曹操死於庚之年,戊寅之月,而十回之前蚤有左慈「土鼠金虎」一言伏案矣。然而數之未盡,在將來,觸左慈而不死,觸樹神而後死,前文之左慈,特此卷之引。猶之合眼關公而不死,開眼伏后諸人而後死,此卷之關公,特前卷之餘波。且樹神伏后諸人之引。[02523]而夏侯惇伏后,曹操伏后之餘波。斯篇畧借鬼神之,警戒奸雄,極其妙,文亦極其妙。
曹操之托文王,與王莽之托周公相似,而曹操巧於王莽。何?篡國之,王莽身自之,曹操不自之,而使其之,則莽拙而操巧。王莽以金騰學周公,以居攝學虞舜,是欲以一身而兼學兩聖人之。曹操以其身學文王,而使其學武王,是欲以兩世而分學兩聖人之。嗚呼!以聖人之,而乃奸雄之所竊,豈不重可嘆耶![02524]
或曹操分香賣履之令,以平生奸僞,死眞性。不知此非曹操之眞,乃是曹操之僞。非至死而眞,乃至死而猶僞。臨終遺命,有於禪代者乎?乃家人婢妾無不處置詳盡,而獨無一語及禪代之,是欲使天下後世,信其無篡國之心;於是孫䝉其惡名,而己則避之,即自比周文之意耳。其意欲欺盡天下後世之人,而天下後世之無識者,乃遂其所欺。操眞奸雄之尤哉!
曹操平生無眞,至死猶假,則分香賣履是。臨死無眞,死[02525]後猶假,則疑塚七十是。以生曹操欺人不奇,以死曹操欺人則奇矣。以一假曹操欺人不足奇,以無數假曹操欺人則更奇矣。然曹操之死,以假混眞,雖有無數假曹操,其中却有一眞曹操。曹操之生,有假無眞,人只得一假曹操,到底不曾認得一眞曹操。不獨死曹操是假,即活曹操亦是假;不獨假曹操是假,即眞曹操亦是假,是其生幻於其死云。
曹操既護其生前之身,護其死後之身,則疑塚七十[02526]是。既護其死後之形,欲娛其死後之魂,則命設帷帳於銅雀臺,每進食必奏樂是。其生前之作惡,不畏死後之受譴者,以死後之無知耳。若欲娛死後之魂,則是有知矣。豈受譴則無知,而娛樂則有知乎?其殺人於生前不畏其報復於死後者,以他人死後之無知耳。若自娛其死後之魂,則己固有知矣。豈己之死則有知,而他人之死則無知乎?究竟果報昭然,厲鬼終當殺賊,地獄既設,遊魂難至銅臺。我嘆曹操之巧,終笑曹操之愚。[02527]
觀馬同槽之夢,在馬騰既死之後,而竊嘆數之所伏,有非人意計之所得防。周王以「檿弧」之謠殺弓人,而不知其應在褒姒;武以獄中天氣而殺罪人,而不知其應在病己;王莽以易名應讖之故而殺劉歆,而不知其應在光武。今操之夢兆亦猶是矣。若謂前之夢西凉,則馬休、馬鐵固合而;若謂後之夢西凉,則馬超、馬岱已僅存其。因後之謬,并識前之非。而既識前之非,更無從考其後之是。讀者至此,之喟然。[02528]
却說中王聞關公父遇害,哭倒於地。衆文武急救,半晌方醒,扶入內殿。孔明勸曰:「主上少憂。自古道死生有命,關公平日剛而自矜,故今日有此禍。以不記軍師」東和孫權「一語,故似有埋怨之意。王上且宜保養尊體,徐圖報仇。」玄德曰:「孤與關、張弟桃園結義時,誓同生死。今雲長已亡,孤豈能獨享富貴乎?」言未已,只關興號慟而來。玄德,呌一聲,哭絕於地。羊舌見向戍而泣,況玄德乎?衆官救醒。一日哭絕五次,日水漿不進,只是痛哭,淚濕衣襟,班班成血。是眞哥哥,不是假哥哥。孔明與衆官再勸觧。玄德曰:「孤與東吳,誓不[02529]同日月!」不反兵之讎,非不共戴之讎。孔明曰:「聞東吳將關公首級獻與曹操,操以王侯禮祭葬之。」玄德曰:「此何意?」孔明曰:「此是東吳欲移禍於曹操,操知其謀,故以厚禮葬關公,令主上怨於吳。」張昭、司馬懿之計,總不能逃此公之明鑒。玄德曰:「吾今即提兵問罪於吳,以雪吾恨!」舍魏而單舉吳。孔明諫曰:「不可。方今吳欲令我伐魏,魏亦欲令我伐吳,各懷譎計,伺隙而乘。王上只宜按兵不動,且與關公發喪。待吳、魏不和,乘時而伐之可。」此以吳、魏並說。衆官再勸諫,玄德方纔進膳,傳旨川中將士,盡皆掛孝。蚤爲後文張飛伏筆。中王親出南[02530]門招魂祭奠,號哭終日。詩曰:「上慎旃哉,猶來無死。」今竟死矣!弔祭不至,招魂何依?爲之兄者,能不悲哉?○以上按下玄德,以下先敘曹操。却說曹操在洛陽,自葬關公後,每夜合眼便關公。與孫策見于吉彷彿相似。操甚驚懼,問於衆官。衆官曰:「洛陽行宮舊殿多妖,可造新殿居之。」操自將死,與殿何干?操曰:「吾欲起一殿,名建始殿。當名曰命終殿。恨無良工。」賈詡曰:「洛陽良工有蘇越者,最有巧思。」操召入,令畫圖像。蘇越畫成九間殿,前後廊廡樓閣,呈與操。操視之曰:「汝畫甚合孤意,但恐無棟樑之材。」「爲巨室必使工師求大木。」蘇越曰:「此去離城十里,有一潭,名躍龍潭,前有一祠,名躍龍祠。祠傍有[02531]一株梨樹,高十餘丈,堪作建始殿之梁。」操喜,「工師得大木則王喜。」即令人工到彼砍伐。次日,囘報此樹鋸解不開,斧砍不入,不能斬伐。操不信,自領數百騎,直至躍龍祠前下馬。仰觀那樹,亭亭如華蓋,直侵雲,並無曲節。在曹操眼中細看一番。操命砍之,鄉老數人前來諫曰:「此樹已數百年矣,常有神人居其上,恐未可伐。」卧龍岡有棟樑之才,躍龍祠亦有棟樑之材,皆是神奇不同。操怒曰:「吾平生遊歷普天之下四十餘年,上至天,下及庶人,無不懼孤,是何妖神,敢違孤意!」好貨。言訖拔所佩劒,親自砍之,錚然有聲,血濺滿身。樹亦有血,奈何人無血性。操愕[02532]然驚,擲劒上馬,囘至宮內。是夜更,操睡卧不安,坐於殿中隱几而寐。忽一人披髮仗劒,身穿皂衣,直至面前,指操喝曰:「吾乃梨樹之神。汝蓋建始殿意欲篡逆,却來伐吾神木。吾知汝數盡,特來殺汝!」草木非人,尚能討賊。人非草木,却多從賊。爲之一嘆。操驚,急呼:「武士安在?」皂衣人仗劒砍操。操呌一聲,忽然驚覺,頭腦疼痛不可忍。急傳旨遍求良醫治療,不能痊可。衆官皆憂。華歆入奏曰:「王知有神醫華陀否?」華歆不識曾通譜否?操曰:「即江東醫周泰者乎?」又將十五囘事提照。歆曰:「是。」操曰:「雖聞其名,未知其術。」歆曰:「華陀字元化,沛[02533]國譙郡人。其醫術之妙,世所罕有。但有患者,或用藥,或用針,或用灸,隨手而愈。若患五臟六腑之疾,藥不能效者,以『麻肺湯』飲之,令病者如醉死,却用尖刀剖開其腹,以藥湯洗其臟腑,曹操一肚皮奸猾,當用何藥湯洗之?病人畧無疼痛。洗畢,然後以藥線縫口,用藥敷之,或一月,或十日,即平復矣。其神妙如此,一日,陀行於道上,聞一人呻吟之聲。陀曰:『此飲食不下之病。』問之果然。陀令取蒜齏汁升飲之,吐蛇一條長尺,飲食即下。曹操腹中毒蛇,恐不止一條。廣陵太守陳登,心中煩懣,面赤不能飲食,求陀醫治。陀以藥飲[02534]之,吐虫升,皆赤頭,首尾動搖。登問其故,陀曰:『此因多食魚腥,故有此毒。今日雖可,年之後必將復發,不可救。』後陳登果年而死。陳登在徐州,事已隔數十回,忽以閒筆應出,妙。有一人,眉間生一瘤,痒不可當,令陀視之。陀曰:『內有飛物。』人皆笑之。陀以刀割開,一黃雀飛去,病者即愈。奇絕。○操之事君如贅瘤,惜獻帝之不能飛也。有一人,被犬咬足指,隨長肉塊,一痛,一痒,俱不可忍。陀曰:『痛者內有針十箇,痒者內有黑白棋枚。』更奇。○操之能刺人,能算人,恐亦當生此二物。人皆不信。陀以刀割開,果應其言。此人眞扁鵲、倉公之流。於百忙中,忽敘幾樁閒事。現居金城,[02535]離此不遠,王何不召之?」操即差人星夜請華陀入內,令診脉視疾。陀曰:「王頭腦疼痛,因患風而起。病根在腦袋中,風涎不能出,枉服湯藥,不可治療。某有一法:先飲麻肺湯,然後用利斧砍開腦袋,取出風涎,方可除根。」與吉平用藥之意相同。操怒曰:「汝要殺孤耶!」陀曰:「王曾聞關公中毒箭,其右臂,某刮骨療毒,關公畧無懼色。周泰事在曹操口中照應,關公事在華陀口中照應,只兩事勻作兩番寫,又以華陀口中一段閒文敘之。妙品。今王可之疾,何多疑焉?」操曰:「臂痛可刮,腦袋安可砍開?汝必與關公情熟,乘此機會欲報讐耳!」非但爲關公報讐,直將爲天子討賊。呼左[02536]右拏下獄中,拷問其情。賈詡諫曰:「似此良醫,世罕其匹,未可廢。」操叱曰:「此人欲乘機害我,正與吉平無異!」照應二十二回中事。急令追拷。華陀在獄,有一獄卒,姓吳,人皆稱吳押獄。人每日以酒食供奉華陀,陀感其恩。乃告曰:「我今將死,恨有青囊未傳於世。感公厚意,無可報,我修一,公可遣人送與我家,取青囊來贈公,以繼吾術。」吳押獄喜曰:「我若得此,棄此役,醫治天下病人,以傳先生之德。」有此心,便可繼華陀,不必書也。陀即修付吳押獄。吳押獄直至金城,問陀之妻取青囊,囘至獄中,付與華[02537]陀。檢看畢,陀即將贈與吳押獄。吳押獄持囘家中藏之。以酒肉換青囊,大是便宜。換了此書,便有無數酒肉吃矣。旬日之後,華陀竟死於獄中。吳押獄買棺殯殮訖。只算謝師錢。脫差役囘家,欲取青囊看習,只其妻正將在那裡焚燒。婦人不愛醫,非不愛書。吳押獄驚,連忙搶奪,全卷已被燒毀,只剩得一兩葉。吳押獄怒罵其妻。妻曰:「縱然學得與華陀一般神妙,只落得死於牢中,要他何用?」亦是達人之言。吳押獄嗟嘆而止。因此青囊不曾傳於世,所傳者止閹鷄豬等法,乃燒剩一兩葉中所載。後人有詩嘆曰:[02538]
華陀仙術比長桑,神識如窺垣一方。
惆悵人亡亦絕,後人無復青囊。
却說曹操自殺華陀之後,病勢愈重,憂吳、蜀之。正慮間,近臣忽奏東吳遣使上。操取拆視之,畧曰:
臣孫權久知天命已王上,伏望早正位,遣將剿滅劉,掃平兩川,臣即率羣下納土降矣。孫權此時斷斷爲漢賊無疑矣。
操觀畢笑,出示羣臣曰:「是兒欲使吾居爐火上耶!」侍中陳羣等奏曰:「室久已衰微,殿下功德巍巍,生靈仰望。今孫權稱[02539]命,此天人之應,異氣齊聲。殿下宜應天順人,早正位。」令人追思荀彧、荀攸尚有良心。操笑曰:「吾多年,雖有功德及民,然位至於王,名爵已極,何敢更有他望?苟天命在孤,孤周文王矣。」隱然以篡逆之事,留與曹丕。司馬懿曰:「今孫權既稱臣附,王上可封官賜爵,令拒劉。」權欲使操攻備,操又使權攻備,兩家之意,只在於此。至於一勸進,一賜爵,皆是醉翁之意不在酒。操從之,表封孫權驃騎將軍、南昌侯,領荊州牧。即日遣使賫誥敕赴東吳去訖。操病勢轉加。忽一夜夢馬同槽而食,及曉,問賈詡曰:「孤向日曾夢馬同槽,疑是馬騰父禍。此夢在殺馬騰之前,於此補照出來。[02540]今騰已死,昨宵復夢馬同槽。主何吉凶?」曹丕未篡,早爲司馬氏預兆。詡曰:「祿馬,吉兆。祿馬於曹,王上何必疑乎?」與關平解豬爲龍彷彿相似。今之代人詳惡夢者,大抵類此。操因此不疑。後人有詩曰:
馬同槽可疑,不知已植晉根基。
曹瞞空有奸雄畧,豈識朝中司馬師?
是夜,操卧寢室,至更,覺頭目昏眩,乃起伏几而卧。忽聞殿中聲如裂帛,操驚視之,忽伏皇后、董貴人、皇,并伏完、董承等十餘人,渾身血污,立於愁雲之內,隱隱聞索命之聲。從前作過[02541]事,沒興一齊來。操急拔劒,望空砍去,忽然一聲响亮,震塌殿宇西南一角。新殿造不成,舊殿又塌了。操驚倒於地,近侍救出,遷於別宮養病。次夜,聞殿外男女哭聲不絕。呂䝉是神附於身,曹操是鬼集於戶。然操何以不附?曰:一則可附,多則不勝其附,故不附耳。至曉,操召羣臣入曰:「孤在戎馬之中,十餘年,未嘗信怪異之。今日何如此?」羣臣奏曰:「王當命道士設醮修禳。」操歎曰:「聖人云:獲罪於天,無所禱。何不更學孔子之言曰:某之禱久矣。孤天命已盡,安可救乎?」遂不允設醮。次日,覺氣冲上焦,目不物,急召夏侯惇商議。惇至殿門前,忽伏皇后、董[02542]貴人、皇、伏完、董承等,立在陰雲之中。曹操是雙眼見之,夏侯惇是一眼見之。惇驚昏倒,左右扶出,自此得病。操召曹洪、陳羣、賈詡、司馬懿等,同至卧榻前,囑以後。曹洪等頓首曰:「王善保玉體,不日定當霍然。」操曰:「孤縱橫天下十餘年,羣雄皆滅,止有江東孫權、西蜀劉未曾剿除。孤今病危,不能再與卿等相敘,特以家相託。但言家事,而不言國事,是老賊奸猾處。孤長曹昂,劉氏所生,不幸早年歿於宛城。又將前事一提。今卞氏生四:丕、彰、植、熊。孤平生所愛第植,人虛華少誠實,嗜酒放縱,因此不立。次曹彰,勇而無[02543]謀。四曹熊,多病難保。惟長曹丕,篤厚恭謹,可繼我業,卿等宜輔佐之。」但言立丕自繼,更不說到禪代事,奸滑之極。曹洪等涕泣領命而出。操令近侍取平日所藏名香,分賜諸侍妾。且囑曰:「吾死之後,汝等須勤習女工,多造絲履,賣之可以得錢自給。」不知操者,但謂其兒女情長,英雄氣盡。命諸妾多居於銅雀臺中,每日設祭,必令女伎奏樂上食。劉表之妻妬及於鬼,恐其以鬼悅鬼也。今操之遺命又欲以人悅鬼。遺命於彰德府講武城外,設立疑塚七十:「勿令後人知吾塟處,恐人所發掘故。」以此自防,亦甚苦矣。若使後人將七十二塚盡掘之,爲奈何?囑畢,長嘆一聲,淚如雨下,須臾,氣絕[02544]而死。壽六十六歲。時建安十五年春正月。是子年寅月,正應左慈語。後人有鄴中歌一篇嘆曹操云:
鄴則鄴城水漳水,定有異人從此起。雄謀韻與文心,君臣兄弟而父。英雄未有俗胸中,出沒豈隨人眼底?功首罪魁非兩人,遺臭流芳本一身。文章有神霸有氣,豈能苟爾化羣?橫流築臺距太行,氣與理勢相低昂。安有斯人不作逆,不霸不王?霸王降作兒女鳴,無可奈何中不平。向帳明知非有益,分香未可謂無情。嗚呼!古人作無巨細,寂寞豪[02545]華皆有意。生輕議塚中人,塚中笑爾生氣!
却說曹操身亡,文武百官盡皆舉哀,一面遣人赴世曹丕、鄢陵侯曹彰、臨淄侯曹植、蕭懷侯曹熊處報喪。曹操未見四子而死,爲之一嘆。衆官用金棺銀槨將操入殮,星夜舉靈櫬赴鄴郡來。曹操不死於鄴郡而死於洛陽,與先主不死於成都而死於白帝相似。曹丕聞知父喪,放聲痛哭,率官員出城十里,伏道迎櫬入城,停於偏殿。官僚掛孝,聚哭於殿上。忽一人挺身而出曰:「請世息哀,且議。」衆視之,乃中庶司馬孚。孚曰:「魏王既薨,天下震動,當蚤立嗣王,以安衆心。何但[02546]哭泣耶?」羣臣曰:「世宣嗣位,但未得天詔命,豈可造次而行?」此時天子詔已屬其父,而猶欲待之者,欺人耳目耳。兵部尚陳矯曰:「王薨於外,愛私立,彼此生變,則社稷危矣。」遂拔劒割下袍袖,厲聲曰:「即今日便請世嗣位。衆官有異議者,以此袍例!」此時已不欲奉天子詔矣。百官悚懼。忽報華歆自許昌飛馬而至,衆皆驚。須臾華歆入,衆問其來意,歆曰:「今魏王薨逝,天下震動,何不蚤請世嗣位?」衆官曰:「正因不及候詔命,方議欲以王后卞氏慈旨立世王。」未得父命,乃欲奉母令。然操之所以無令者,以天子詔可以取之如寄,羣臣自能爲我請之,故不必以己之令令之也。歆曰:「吾[02547]已於帝處索得詔命在此。」衆皆踴躍稱賀。歆於懷中取出詔命開讀。一班亂賊贊成曹丕篡漢之基。原來華歆諂魏,故草此詔,威逼獻帝降之,與破壁取后,正是一樣盡忠。帝只得聽從,故下詔即封曹丕魏王、丞相、冀州牧。丕即日登位,受官僚拜舞起居。正宴會慶賀間,忽報鄢陵侯曹彰,自長安領十萬軍來到。丕驚,前華歆來,衆官吃一諕;今曹彰來,曹丕亦吃一諕。遂問羣臣曰:「黃須弟,平日性剛,深通武藝。今提兵遠來,必與孤爭王位。如之奈何?」忽堦下一人應聲出曰:「臣請往鄢陵侯,以片言折之。」衆皆曰:「非夫莫能解此禍。」[02548]正是:
試看曹氏丕彰,幾作袁家譚尚爭。
未知此人是誰,且看下文分解。[02549] [02550]