修身
本卷(回)字数:1799

欲做精金美玉的人品,定從烈火中煆來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。

一念錯,便覺百行皆非,防之當如渡海浮囊,勿容一針之罅漏;萬善全,始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹,須假衆木以撐持。[00004]

忙處事󿀁,常向閒中先檢點,過舉自稀。動時念想,預從靜裏密操持,非心自息。

󿀁善而欲自高勝人,施恩而欲要名結好,修業而欲驚世駭俗,植節而欲標異見奇,此皆是善念中戈矛,理路上荊棘,最易夾帶,最難拔除者也。須是滌盡渣滓,斬絕萌芽,纔見本來真體。

能輕富貴,不能輕一輕富貴之心;能重名義,又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃,而心境之[00005]芥蒂未忘。此處拔除不凈,恐石去而草復生矣。

紛擾固溺志之場,而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默,以寧吾真體。亦當適志恬愉,以養吾圓機。

昨日之非不可留,留之則根燼復萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執,執之則渣滓未化,而理趣反轉󿀁欲根。

無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣[00006]否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點,到得從多入少、從有入無處,纔是學問的真消息。

士人有百折不回之真心,纔有萬變不窮之妙用。立業建功,事事要從實地著脚,若少慕聲聞,便成偽果;講道修德,念念要從虛處立基,若稍計功效,便落塵情。

身不宜忙,而忙於閒暇之時,亦可儆惕惰氣;心不[00007]可放,而放於收攝之後,亦可鼓暢天機。

鐘鼓體虛,󿀁聲聞而招擊撞;麋鹿性逸,因豢養而受羈糜。可見名󿀁招禍之本,欲乃散志之媒。學者不可不力󿀁掃除也。

一念常惺,纔避去神弓鬼矢;纖塵不染,方解開地網天羅。

一點不忍的念頭,是生民生物之根芽;一段不󿀁的氣節,是撐天撐地之柱石。故君子於一蟲一蟻[00008]不忍󿀄殘,一縷一絲勿容貪冒,變可󿀁萬物立命、天地立心矣。

撥開世上塵氛,胸中自無火焰冰競;消卻心中鄙吝,眼前時有月到風來。

學者動靜殊操、喧寂異趣,還是鍛煉未熟,心神混淆故耳。須是操存涵養,定雲止水中,有鳶飛魚躍的景象;風狂雨驟處,有波恬浪靜的風光,纔見處一化齊之妙。[00009]

心是一顆明珠。以物欲障蔽之,猶明珠而混以泥沙,其洗滌猶易;以情識襯貼之,猶明珠而飾以銀黃,其洗滌最難。故學者不患垢病,而患潔病之難治;不畏事障,而畏理障之難除。

軀殼的我要看得破,則萬有皆空而其心常虛,虛則義理來居;性命的我要認得真,則萬理皆󿀅而其心常實,實則物欲不入。

面上掃開十層甲,眉目纔無可憎;胸中滌去數斗[00010]塵,語言方覺有味。

完得心上之本來,方可言了心;盡得世間之常道,纔堪論出世。

我果󿀁洪爐大冶,何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果󿀁巨海長江,何患橫流污瀆之不能容納。

白日欺人,難逃清夜之鬼報;紅顏失志,空貽皓首之悲󿀄。

以積貨財之心積學問,以求功名之念求道德,以[00011]愛妻子之心愛父母,以保爵位之策保國家,出此入彼,念慮只差毫末,而超凡入聖,人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉!

立百福之基,只在一念慈祥;開萬善之門,無如寸心挹損。

塞得物欲之路,纔堪闢道義之門;馳得塵俗之肩,方可挑聖賢之擔。

融得性情上偏私,便是一大學問;消得家庭內嫌[00012]隙,便是一大經綸。

功夫自難處去做,如逆風鼓棹,纔是一段真精神;學問自苦中得來,似披沙獲金,纔是一個真消息。

執拗者福輕而圓融之人其祿必厚操切者壽夭而寬厚之士其年必長。故君子不言命,養性卽所以立命亦不言天盡人自可以回天。

才智英敏者宜以學問攝其躁氣節激昂者當以[00013]德性融其偏。

雲煙影裏見真身始悟形骸󿀁桎梏禽鳥聲中聞自性方知情識是戈矛。

人欲從初起剪除便似新芻遽斬其工夫極易。天理自乍明時充拓便如塵鏡復磨其光彩更新。

一勺水,便具四海水味,世法不必盡嘗;千江月,總是一輪月光,心珠宜當獨朗。

得意處論地談天俱是水底撈月拂意時吞冰齧[00014]纔󿀁火內栽蓮。

事理因人言而悟者,有悟還有迷,總不如自悟之了了;意興從外境而得者,有得還有失,總不如自得之休休。

情之同處卽󿀁性,舍情則性不可見,欲之公處卽󿀁理,舍欲則理不可明。故君子不能滅情,惟事平情而已;不能絕欲,惟期寡欲而已。

欲遇變而無倉忙,須向常時念念守得定;欲臨死[00015]而無貪戀,須向生時事事看得輕。

一念過差,足喪生平之善;終身檢飭,難蓋一事之愆。

從五更枕席上參勘心體,氣未動,情未萌,纔見本來面目;向三時飲食中諳練世味,濃不欣,淡不厭,方󿀁切實工夫。