詩至唐而衆體悉備，亦諸法畢該，故稱詩者，必視唐人爲標準，如射之就彀率，治器之就規矩焉。蓋唐當開國之初，卽用聲律取士，聚天下才智英傑之彥，悉從事於六義之學，以爲進身之階。則習之者，固已專且勤矣。而又堂陛之賡和，友朋之贈處，與夫登臨讌賞之卽事感懷，勞人遷客之觸物寓興，一舉而託之於詩。雖窮達殊[00001]途，悲愉異境，而以言乎攄寫性情，則其致一也。夫性情所寄，千載同符，安有運會之可區別？而論次唐人之詩者，輒執初、盛、中、晚，岐分疆陌，而抑揚軒輊之過甚，此皆後人強爲之名，非通論也。自昔唐人選唐詩，有殷墦、元結、令狐楚、姚合數家，卷帙末爲詳備。至宋初，撰輯英華，收錄唐篇什極盛。然詩以類從，仍多脫漏，未成一代鉅觀。朕茲發內府所有全唐詩，命諸詞臣，合唐音統籖諸編，參互校勘，蒐補缺遺，略去初、盛、中、晚之名，一依時代[00002]分置次第。其人有通籍登朝，歲月可考者，以歲月先後爲斷；無可考者，則援據詩中所詠之事，與所同時之人繫焉。得詩四萬八千九百餘首，凡二千二百餘人，釐爲九百卷。於是唐三百年詩人之菁華，咸采擷薈萃於一編之內，亦可云大備矣。夫詩盈數萬，格調各殊，溯其學問本原，雖悉有師承指授，而其精思獨悟，不屑爲苟同者，皆能殫其才力所至，沿尋風雅，以卓然自成其家。又其甚者，寧爲幽僻奇譎，雜出於變風變雅之外，而絕不[00003]致有蹈襲剽竊之弊，是則唐人深造極詣之能事也。學者問途於此，探珠於淵海，選才於鄧林，博收約守，而不自失其性情之正，則真能善學唐人者矣。豈其漫無持擇，泛求優孟之形似者，可以語詩也哉！是用製序卷首，以示刻全唐詩嘉與來學之旨。海內誦習者，尚其知朕意焉。

康熙四十六年四月十六日[00004]