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    夏震武(1854—1930),原名震川,字伯定,号涤庵,富阳灵峰十庄(今里山镇)人。父亲夏范金,贡生出身,讲求程朱理学。震武自幼刻苦向学。清同治十二年(1873),考中举人;次年成进士。光绪六年(1880)朝考二等,授工部营缮司主事。
    光绪二十六年(1900年)八国联军攻陷北京后,夏震武应慈禧太后、光绪帝之召,奔赴西安,上《应诏进言,谨陈中兴十六策》,反对屈辱求和,建议“奋发自强,任贤才,修政事,明耻教战,运东南之财,练西北之兵,东向以恢复两京”。奉旨引见时,又面陈和战大计,并指斥枢臣荣禄、王文韶、鹿传霖等“均不可恃”。后又连上数折,弹劾王文韶、盛宣怀、翁同龢等“表里为奸,挟外洋之势以胁朝廷”。为此触怒了权贵,未被重用。庚子(1900)前三年,夏震武曾参加北京法华寺主持僧人德云所主创海棠书院讲习。德云系肃顺好友,肃顺被杀后,该僧即邀集八旗名流文士,六部汉京官员讲学于此。其中有刑部郎中星槎、工部员外郎恩席臣、吏部主事洪嘉兴。他们以东林党人自居,常私议朝政。后来因和议已决,震武先生遂告病回乡。
    宣统元年(1909),震武先生被选为浙江教育总会会长,旋兼任浙江两级师范学堂监督(即校长)。因他主张尊孔读经,鄙视科学,遭到进步教师鲁迅等人的反对,学生亦相继罢课。震武先生被迫离校,转任北京京师大学堂教席。在京期间,向学生发表《勉言》五篇;并勉励学生“昌明经训,扶植伦纪,守先待后,为天下倡”。
辛亥革命(1911)爆发后,震武先生南归故里,束发古装,足不入城市,以清王朝遗老自居。入民国后,浙江都督朱瑞、吕公望以及袁世凯先后请其出山任职,均被严辞拒绝。
    民国7年(1918年),震武先生“以孔、孟、程、朱公道为天下倡”,在学生刘可培等发起捐资建“灵峰精舍”于里山水竹蓬隐岩岗(舍址灵峰山麓故名)。
    “灵峰精舍”以理学思想为主,兼有政治色彩的一种学术机构,后来在各地建立三所分舍:在山东长山(今淄博市张店区马尚乡于家)设第一分舍;河南设有灵峰精舍分舍;灵峰先生的高足弟子朱天存在里山何村办起了“马溪分舍”。成为清末民初发扬传播宋代理学的一大学派。
    如原长山(今山东淄博市张店区马尚乡于家小)人班贞雯(1869—1928),字质斋,廪生。他深受震武先生理学思想的影响,起而响应,先在周村倡办“伴读学舍”、“灵泉精舍”和“潜修学舍”(淄川孙遒琨①、徐来彰主讲)。后又亲自赴富阳蛰弟子礼,受业于灵峰精舍,并在此修裸种田、植茶、灌园达三年之久。在同一时期,先后去过富阳灵峰精舍的尚有石钟祚、贾凤芝、王镳谋等人。
    班贞雯回到家乡后,秉承山长(夏震武)意旨,于民国十七年(1928)农历正月十五日改“潜修学舍”为“灵峰精舍第一分舍”。舍址在周村北吴家胡同,由山长(夏震武)书赠匾额,即正式举行开学典礼。并委任班贞雯②为舍长,松阳叶梦麟②为助讲。叶梦麟遵照《灵峰学规》草拟了教学课程。计有礼学、经义、礼制、乐律、文辞,历史、政治,兵法、历术、地舆凡十科,呈经舍长裁定。于农历闰二月初一(1928年3月22日)又在姬家胡同石宅作出具体人事职务安排。开学初,师生共有七十余人,录取的考生多数具有一定文化水平的中、青年。当年班贞雯病逝,舍长改由石钟祚③继任。石钟祚不远千里,又亲赴富阳求学于震武先生,他除了所谓求“道”外,还要植灌田园。石继班任舍长后曾因经费困难,不得已而招收初小学生百余人,以补经费之不足。教学课程分为高、初两级,初级降为一般儒学私塾。该舍经营约十余年(在日伪时期尚存)。
    民国19年(1930年)夏震武病逝,“灵峰精舍”后来仍有少数学生来此读书,互教互学。直到抗日战争爆发,才日趋冷落。夏震武擅长古文辞,生平著述有《人道大义录》、《灵峰先生集》、《悔言》、《悔言辨证》、《襄说考证》、《寤言质疑》、《〈资治通鉴后编〉校勘记》、《大学衍义讲授》、《孟子讲义》、《论语讲义》等等。上述著作先后由其门人在上海、北京、杭州、开封等地印刷发行,流传颇广。灵峰精舍又陆续出版不定期刊物《灵峰小识》、《翼道丛刊》

 
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