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2018/3/8 16:20:38 人评论 次浏览

公元前213年,齐国博士淳于越反对当时实行的“郡县制”,建议实行分封,遭到丞相李斯驳斥。李斯主张禁止百姓用古代的人或事来非难当前的政治,用私学来议论、诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的主张,下诏焚毁除《秦记》之外的列国史记,对不属于博士馆的《诗》《书》等私藏的书籍也限期交出烧掉;胆敢对《诗》《书》进行评论的斩无赦,以古非今的灭族。这就是“焚书”。

秦始皇

乾隆皇帝在主持编纂《四库全书》时,下令毁灭大量对大清朝不利的书籍。


乾隆

秦始皇与乾隆皇帝的焚书行为,钳制了当时人们的思想,且手段残忍,为天下人所不齿。但就焚书危害性大小来说,两者有天壤之别。这一点,单从烧毁书籍的种类就可以判断。

秦始皇所烧的书有两类,一是除秦国外的列国史记,二是《诗》《书》等私藏的书。其中主要的是《尚书》。该书是上古文化《三坟五典》遗留的著作,记述上古圣王的治世思想,被列为儒家经典之一。秦始皇要用自己的治世思想替代上古圣王的治世理念,因此把它烧毁。


秦始皇焚书

其次是《诗经》。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。儒教始祖孔子教育弟子要研读《诗经》,并将它作为立言、立行的标准。因为《诗经》中大多赞颂历代君王,而秦始皇不希望有人颂六国先王,所以《诗经》也被焚烧。

在所烧毁的书籍中,最重要的一本应该是方士《道经》——不是老子的《道德经》。此经只留十六字:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这十六个字,出自古文《尚书·大禹谟》,是中国传统文化中著名的“十六字心传”。

但是医学、农牧等技术实用的书籍并没有被烧毁。

总而言之,秦始皇所烧书籍种类比较局限,而且烧书之前有备份,在皇家图书馆内还留有一套藏书。

再来看看乾隆帝烧的书。不管是哪一类书,凡是不利于清朝统治的,统统毁掉。连明朝科学家宋应星写的科技著作《天工开物》,因为有碍于愚民也被毁于一旦。对于不得不收录的名家、名作则大肆篡改。不但不利于清朝的古籍文献被禁毁,而且连前人提到契丹、蒙古、女真等的文字也要歪曲、篡改。在乾隆看来,禁书能够“断子绝孙”最好。


四库全书

可见,乾隆焚书的危害性远远大于秦始皇。

来源:快资讯
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