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2017/5/18 17:31:00 人评论 次浏览

      舒璘(1136—1199),字元质,一字元宾,学者称广平先生,奉化广平(今大桥镇舒家村)人。南宋乾道八年(1172)中进士,授四明(今宁波)郡学教授,未赴。后任江西转运使干办公事,继为徽州府(今安徽歙县)教授,倡盛学风,丞相留正称为当今第一教官。继任平阳县令,时郡政颇苛,告以县民疾苦,郡守改容而敛。官终宜州通判,卒谥文靖。学宗陆九渊,兼综朱熹、吕祖谦,史称淳熙四先生之一。著有《诗学发微》、《广平类稿》、《诗礼讲解》等。
生平
      少时得闻伊洛之学。青年时游太学,受业于张□。后又从学陆九渊。朱熹、吕祖谦讲学于婺,徒步前往释谒。于书无所不通,尤精毛、郑《诗》。一生乐于教人,启迪后进。家居时建广平书院。教授诸生不惮勤劳,日日讲论,虽隆冬酷暑不怠。创广平定川学派,主要弟子有李元白、袁肃、罗子有、邓梦真、汪行简、戴泳等。其学将虚玄的陆九渊心学转向平实,教以日用常行之道。认为心是本源,是伦理道德修养的根本出发点。人之良心,昭如日月,无好乐,无贫羡,扩然大公。如若本源明,是处流出;以是裕身则寡过,读书则畜德,齐家则和,处事则当。主张修养不是顿悟“本心”,而是要不断磨炼道德品质。唯有朝夕刻苦磨厉,改过迁善,日有新功。持敬之说,“某素不取”。强迫自己体认,强制束缚,如篾箍桶,如藤束薪,一旦断决,散漫不可收拾。孝、悌、忠、信、笃敬等品质,在儿童时便可致力,从事不厌,则此心不放,此理自明。故他少谈抽象的本心之善,强调好乐贫羡之心扫除不尽净,“是心终不获与圣贤同”。自谓平生志趣,不敢为矫激事,汲汲于利禄,求荐与委身入门,皆心所不安,故不为。其学“平实”,还表现在身为学官,而对空洞理学议论较少,多关心现实社会生活。
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