子部
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儒家类
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子部·儒家类
三字经训诂
清光绪间歙西徐氏刻本
【簡介】三字經，傳統啟蒙教材，傳爲南宋王應麟著，一說宋末區適子編撰。三字一句，朗朗上口，因通俗、順口、易記，與百家姓、千字文並稱傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。千百年來，家喻戶曉，故「熟讀三字經，可知千古事。」【撰述】此三字經訓詁由清王相增修訓詁，其沿襲明趙南星注本，取材典故廣范，如文學、歷史、哲學、天文、地理、人倫、義理、忠孝、節義等。訓詁，謂解釋也。說文解字曰：「訓，說教也。」段注：「『說教
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了凡四训
清光绪十五年湖北官书处刊本
【簡介】中國第一善書，了凡先生所著訓子勸善書。全書分立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四篇。闡明種德立命、修身治世之理，堪稱東方第一勵志奇書。【撰述】袁了凡身處明末，江南社會變動劇烈，道德體系紊亂。其任兵部職方司主事時，收復平壤立有謀劃之功，後因故罷歸家居，閉戶著書。了凡畢生致力行善，以其學問與修養，融通儒、道、佛三家思想，以其親身經歷，結合事例，起立命之學，告誡世人自強不息，改造命運，即「命
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申鉴
明正德十三年李濂刻本
申鑒，荀悅撰。後漢書荀悅傳載: 「時政移曹氏，天子恭己而已。悅志在獻替，而謀無所用，乃作申鑒五篇。其所論辯，通見政體。」蓋有志於經世也。旨在申述歷史教訓，供人君借鑒，故名。悅作申鑒，以歴史經驗爲鑒，供皇帝及百官學習，望能警醒。書中崇尚儒術，以仁義爲道之本。申鑒之論述，深得古人之智慧，實爲後世治國理政之寶典。全書分爲五卷，卷爲一篇。一曰政體，二曰時事，皆制治大要及時所當行之務。三曰俗嫌，皆禨祥讖緯之
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潜夫论
清顺治五年冯舒家抄本
潛夫論，東漢王符撰。後漢書王符傳載：「和、安『東漢和帝、安帝』之後，世務遊宦，當途者更相薦引，而符獨耿介不同於俗。以此遂不得升進，志意蘊憤，乃隱居著書三十餘篇，以譏當時得失。不欲章顯其名，故號潛夫論。」今本凡十卷，三十六篇。爲贊學、務本、遏力、論榮、賢難、明暗、考績、思賢、本政、潛歎、忠貴、浮侈、慎微、實貢、班錄、述赦、三式、愛日、斷訟、衰制、勸將、救邊、邊議、實邊、蔔列、巫列、相列、夢列、釋難、
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盐铁论
明万历十四年张袠星聚堂刻本
鹽鐵論，西漢桓寬撰，附考證一卷，清張敦仁撰。漢昭帝始元六年，詔郡國舉賢良文學之士，問以民所疾苦。皆請罷鹽鐵、榷酤，與御史大夫桑宏羊等建議相詰難。至漢宣帝時，寬乃衍其議論之文，增廣條目，采與會儒生朱子伯言，極其論難，著數萬言，名曰鹽鐵論，漢書藝文志和隋唐經籍志均有收錄。凡六十篇，篇各標目。實則反覆問答，諸篇皆首尾相屬。後罷榷酤，而鹽鐵則如舊，故寬作是書，惟以鹽鐵爲名，蓋惜其議不盡行也。書末雜論一篇，
